诗文库 正文
法书要录序 唐 · 张彦远
出处:全唐文卷七百九十
彦远家传法书名画。自高祖河东公收藏珍秘。河东公书迹俊异。尤能大书。本传云。不因师法而天姿雄劲。定州北岳碑为好事所传。曾祖魏国公。少禀师训。妙合钟张。尺牍尤为合作。大父高平公。幼学元常。自镇蒲陕。迹类子敬。及处台司。乃同逸少。书体三变。为时所称。金帛散施之外。悉购图书古来名迹。存于箧笥。元和十三年。宪宗累访珍迹。当时不敢缄藏。遂皆进献。长庆初又于豳州散失。传家所有。十无一二。先君尚书少耽墨妙。备尽楷模。彦远自幼至长。习熟知见。竟不能学一字。夙夜自责。然而收藏监识。有一日之长。因采掇自古论书。凡百篇。勒为十卷。名曰法书要录。又别撰历代名画记十卷。有好事者得余二书。书画之事毕矣。岂敢言具哉。
三祖大师碑阴记 唐 · 张彦远
出处:全唐文卷七百九十
大历初。彦远曾祖魏国公留守东都。兼河南尹。洛阳当孽火之后。寺塔皆为邱墟。迎致嵩山沙门澄沼。修建大圣善寺。沼行为禅宗。德为帝师。化灭诏谥大𧦬。即东山第十祖也。洎镇于蜀。皆有崇饰。在淮南奏三祖大师谥号与塔额。刺史独孤君为之碑。张从申书字。夫禀儒道以理身理人。奉释氏以修心修性。其揆一也。会昌天子灭佛法。塔与碑皆毁。像虽毁而法不能灭。是法也不在乎塔。不在乎碑。大中初。塔复置而碑未立。咸通二年八月。遂与沙门重议刊建。舒州刺史河东张彦远遂书于碑之阴。
拓本乐毅论记 唐 · 张彦远
出处:全唐文卷七百九十
彦远家有冯承素兰亭。元和十三年诏取书画。遂进入内。今有承素乐毅论在。并有太宗手批其后。张彦远记。
偶临右军袁生帖二首 其一 清 · 翁方纲
七言绝句 押佳韵 出处:复初斋诗集卷三十五
我不深凭张彦远,谁能傅会郁冈斋。
只馀岭断云连势,仿佛缄书寄友怀。
笔阵图 东晋 · 卫铄
出处:全晋文
夫三端之妙,莫先乎用笔,六艺之奥,莫匪乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书,七日兴叹,患其无骨。蔡尚书入鸿都观碣,十旬不返,嗟其出群。故知达其源者少,暗于其理者多。近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神,自非通灵感物,不可与谈斯道。今删李斯笔妙,更加润色,总七条,并作其形容,列事如左,贻诸子孙,永为模范,庶将来君子,时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毛,八九月收之。其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。其砚,取煎涸新石,润涩相兼,浮津耀墨者。其墨,取庐山之松烟,代郡之鹿胶,十年已上,强如石者为之。纸取东阳鱼卵,虚柔滑净者。凡学书字,先学执笔,若真书,去笔头二寸一分,若行草书,去笔头三寸一分,执之,下笔点墨画芟波屈曲,皆须尽一身之力而送之。若初学书,先须大书,不得从小。善鉴者不写,善写者不鉴。善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病,一一从其消息而用之。
“一”如千里阵云隐隐然,其实有形。
“丶”如高峰坠石磕磕然,实如崩也。
“丿”陆断犀象。
“㇃”百钧弩发。
“丨”万岁枯藤。
“㇏”崩浪雷奔。
“刀”劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种,有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者,若执笔近而不能紧者,心手不齐,意后笔前者败。若执笔远而急,意前笔后者胜。又有六种用笔,结构圆备如篆法,飘扬洒落如章草,凶险可畏如八分,窈窕出入如飞白,耿介特立如鹤头,郁拔纵横如古隶。然心存委曲,每为一字,各象其形,斯超妙矣。书道毕矣。永和四年,上虞制记(唐张彦远《法书要录》一,《御览》七百四十八,案,朱长文墨池编以此为王羲之书论。长文又云,旧传右军所作,后见张彦远要略,以为卫夫人之辞。)。
次洪江宁(元用)林亭韵 明 · 姜希孟
七言律诗 押真韵 出处:私淑斋集卷之二
乔木华亭气像新,九天恩渥便浑身。
少年历仕曾多策,晚岁封侯只爱宾。
绮席蛾眉弹妙曲,金盘羊酪点时珍。
矢诗敢冀参诸彦,我是葭莩末属亲。
与谢万书 东晋 · 王羲之
出处:全晋文卷二十二
古之辞世者或被发阳狂,或污身秽迹,可谓艰矣。今仆坐而获逸,遂其宿心,其为庆幸,岂非天赐!违天不祥。
顷东游还,修植桑果,今盛敷荣,率诸子,抱弱孙,游观其间,有一味之甘,割而分之,以娱目前。虽植德无殊邈,犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄,庶令举策数马,仿佛万石之风。君谓此何如?
比遇重熙,去当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之馀,欲与亲知时共欢宴,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言耶!常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世,甚欲希风数子,老夫志愿尽于此也(《晋书·王羲之传》,张彦远《法书要录》十。)。
与人书 其二 东晋 · 王羲之
出处:全晋文卷二十二
吾书比之钟、张当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。张精熟过人,临池学书,池水尽墨,若吾耽之若此,未必谢之。后达解者,知其评之不虚。吾尽心精作亦久,寻诸旧书,惟钟张故为绝伦,其馀为是小佳,不足在意。去此二贤,仆书次之,须得书意转深,点画之间,皆有意,自有言所不尽。得其妙者,事事皆然,平南李式论君不谢(唐张彦远《法书要录》一,其题作《自论书》,语意与前篇不同,故两列之。)。
杂帖 其一 东晋 · 王献之
出处:全晋文卷二十七
得诸慰意,吾故冀恶寻视汝,又告(张彦远《法书要录》十。下皆同。)。
书山水序 南朝宋 · 宗炳
出处:全宋文卷二十
圣人含道应物,贤者澄怀味象,至于山水,质有而趣灵,是以轩辕尧孔,广成大嵬,许由孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉,又称仁智之乐焉。夫圣人以神发道,而贤者通,山水以形媚道,而仁者乐,不亦几乎。余眷恋庐、衡,契阔荆巫,不知老之将至。愧不能凝气怡身,伤跕石门之流。于是画象布色,构兹云岭。夫理绝于中古之上者,可意求于千载之下。旨征于言象之外者,可心取于书策之内。况乎身所盘桓,目所绸缪,以形写形,以色貌色也。且夫昆仑山之大,旷子之小,迫目以寸,则其形莫睹。迥以数里,则可围于寸眸,诚由去之稍阔,则其见弥小。今张绡素以远映,则昆阆之形,可围于方寸之内。竖划三寸,当千仞之高,横墨数尺,体百里之迥。是以观画图者,徒患类之不巧,不以制小而累其似。此自然之势,如是,则嵩华之秀,玄牝之灵,皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应。心亦俱会,应会感神,神超理得,虽复虚求幽岩,何以加焉?又神本亡端,栖形感类,理入影迹,诚能妙写,亦诚尽矣。于是闲居理气,拂觞鸣琴,披图幽封,坐究四荒,不违天励之丛,独应无人之野。峰岫荛嶷,云林森渺,圣贤映于绝代,万趣融其神思。余复何为哉,畅神而已,神之所畅,孰有先焉(张彦远《历代名画记》引《宗炳别传》,又略见《御览》七百五十引《画记》。)。
答王僧虔书 南齐 · 萧子良
出处:全齐文卷七
辱告,并五纸,举体精隽灵奥,执玩反覆,不能释手,虽太傅之婉媚玩好,领军之静逖答绪,方之蔑如也。昔杜度杀字甚安,而笔体微瘦,崔瑗笔势甚快,而结字小疏,君处二者之间,亦犹仲尼方于季孟也。夫工欲善其事,必先利其器,伯喈非流纨体素,不妄下笔,若子邑之纸,妍妙辉光,仲将之墨,一点如漆,伯英之笔,穷神尽善,妙物远矣,邈不可追。遂令思挫于弱毫,数屈于陋墨,言之使人于邑,若三珍尚存,四宝斯觌,何但尺素信札,动见模式,将一字径丈,方寸千言也(张彦远《法书要录》载此,误与王僧虔论书混为一篇,张怀瓘《书断》引「子邑之纸」至「邈不可追」八句作竟陵王与僧虔书,今据编入竟陵王集中。)。
观钟繇书法十二意 南梁 · 萧衍
出处:全梁文卷六
平、(谓横也。)直(谓纵也。)、均、(谓间也。)密(谓际也。)、锋(谓端也。)、力、(谓体也。)轻、(谓屈也。)决、(谓牵掣也。)补、(谓不足也。)损、(谓有馀也。)巧、(谓布置也。)称、谓大小也。
字外之奇,文所不书。世之学者宗二王,元常逸迹,曾不睥睨,羲之有过人之论,后生遂尔雷同,元常谓之古肥,子敬谓之今瘦,今古既殊,肥瘦颇反,如自省览,有异众说。张芝、钟繇,巧趣精细,殆同机神,肥瘦古今,岂易致意?真迹虽少,可得而推。逸少至学钟书,势巧形密,及其独运,意疏字缓,譬犹楚音昔夏,不能无楚,过言不悒,未为笃论。又子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常,学子敬者,如画虎也。学元常者,如画龙也。余虽不习,偶见其理,不习而言,必慕之欤。聊复自记,以补其阙,非欲明解,强以示物也。傥有均思,思盈半矣(张彦远《法书要录》)。
淳熙癸卯钱伸东阳本 宋末元初 · 方回
七言绝句 押阳韵
永和贞观晋沿唐,奉诏临摹老遂良。
展转流传非一手,虎贲犹得似中郎(自注:太宗使起居郎褚遂良、检校冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞之流,摹赐王公。见张彦远《法书要录》,苏才翁云。)。
跋王摩诘画 宋 · 张守
出处:全宋文卷三七九三、《毗陵集》卷一○
山水一变于吴道玄、李将军父子,遂度越前辈,至摩诘尤为擅场。张彦远以谓人家所蓄,多是右丞指挥工人布色,在当时已如此,则今人所藏可知矣。《疾风送雨图》精深秀润,未尝设色,非有胸中丘壑不能办也。所谓云峰石色,绝迹天机,顾岂工人能措笔耶?知音者希,真奇殆绝,临本之获厚币,宜哉!使出真迹,未必售也,为之一叹。
跋郭填诸帖 北宋 · 李昭玘
出处:全宋文卷二六一○、《乐静集》卷九
余尝读张彦远《法书要录》,载二王书犹有四百六十馀帖。以今所存考之,十无二三,此模书不可废也。陶隐居曰郭填,萧益曰响榻。人空郭存,声散而响未阕,故踪馀韵,历历可据,慰人多矣。茧楮弱薄,一出囊笈,则没身朽壤。初因传模,后来者得窥其仿佛,与夫为去臣铸金与亡国继绝,盖有不忍之心存焉。智巧之徒,点渍穿缺,缀以印章年次,欺众人之耳目,不知而受者徒为人发笑,知而受之,又挟其欺以迷世。榜牙冠玉,袭以文锦,冒好古之名,掠人之好,己复何心哉!
戏赠主人 明 · 孙肇瑞
五言绝句 押词韵第十一部 出处:格斋先生文集卷之二
空腹强加粥,渴喉奚析醒。
爱宾贤主在,况复满樽清。
咏菊二首 其二 元末明初 · 李昱
七言律诗 押支韵
东轩紫白二菊予尝赋诗以咏之矣伯弘之令弟叔敬复出红黄者三盆于是争奇竞丽照耀前后书斋为之增贲又安可默而无言耶录似一笑
念子爱宾如爱菊,慇勤相赏坐无时。
已知紫白能专美,更遣红黄为出奇。
毕卓将螯须左手,陶潜把酒只东篱。
秋风满地皆萧艾,老眼看花且赋诗。
画松 中唐 · 元稹
出处:御定历代题画诗类卷七十一 树石类 创作地点:湖北省十堰市丹江口市淅阳山
张璪画古松(张璪:唐代画家,字文通,吴郡(今江苏省苏州市)人,工画树石山水,曾因事被贬为衡州司马。事详张彦远《历代名画记》等。),往往得神骨。
翠帚扫春风(翠帚:形容松树枝叶之颜色与形状。),枯龙戛寒月(枯龙:形容松树枝干如龙之躯干,松树之皮如龙之鳞。戛:同戛,敲击。《字汇·戈部》:“戛,俗戛字。”)。
流传画师辈(流传:流俗,平庸。),奇态尽埋没。
纤枝无萧洒,顽干空突兀。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。
我去淅阳山(淅阳:《旧唐书·地理二·山南东道》卷三九:“均州下,隋淅阳郡之武当县。”元稹有庄在此,参卷19《西归绝句十二首》。),深山看真物。
图画见闻志自序(元丰中) 宋 · 郭若虚
出处:全宋文卷一七九三、《古今图书集成》经籍典卷四六八、《万卷精华楼藏书记》卷八六
余大父司徒公虽贵仕而喜廉退恬养,自公之暇,惟以诗书琴画为适。时与丁晋公、马正惠蓄书画均,故画府称富焉。先君少列躬蹈懿节,鉴裁精明,珍藏罔坠,欲养不逮,临言感噎。后因诸族人间取分玩,缄縢罕严,日居月诸,渐成沦弃。贱子虽甚不肖,然于二世之好,敢不钦藏?嗟乎,溯自弱年,流散无几,近岁方购寻遗失,或于亲戚间,以他玩交酬,凡得十馀卷,皆传世之宝。每宴坐虚庭,高悬素壁,终日幽对,愉愉然不知夫天地之大,万物之繁,况乎惊宠辱于势利之场,料得丧于奔驰之域者哉!复遇朋游觏止,互出名踪,评论得以资深,铨较由之广博,虽不与戴、谢并生,愚窃慕焉。又好与当世名手甄明体法,讲练精微,凡所见闻,当从实录。昔唐张彦远字爱宾。尝著《历代名画记》,其间自黄帝时史皇而下,总括画人姓名,绝笔于永昌元年。厥后撰集者,率多相乱,事既重叠,文亦繁衍。今考诸传记,参较得失,续自永昌元年,后历五季,通至本朝熙宁七年,名人艺士编而次之。其有画迹尚晦于时,声闻未喧于众者,更俟将来。亦尝览诸家画记,多陈品第,今之作者,互有所长,或少也嫩,而老也壮;或始也勤,而终也怠。今则不复定品,惟笔其可纪之能,可谈之事,暨诸家画说略而未至者,继以传记中述画故事并本朝事迹,采摭编次,离为六卷,目之曰《图画见闻志》。后之博雅君子或加点窜,将可取于万一。郭若虚序。
按:《图画见闻志》卷首,丛书集成初编本。
书史自序 北宋 · 米芾
出处:全宋文卷二六○一、《米襄阳遗集》卷一、《米襄阳志林遗集》第一二页、《皕宋楼藏书志》卷五二
金匮石室,汗简杀青,悉是传录。河间古简,为法书祖。张彦远志在多闻,上列沮苍,按史发论,世咸不传,徒欺后人,有识所罪。至于后愚妄作,组织神鬼,止可发笑。余但以平生目历,区别无疑。集曰《书史》,所以指南识者,不点俗目。
按:《书史》卷首,影印文渊阁四库全书本。